texto sin corregir, así al vuelo.-
en el tiempo antiguo, lo mágico se creaba tomando droga
todo el mundo tomaba droga
y qué unión más fuerte que la sensorial
y qué mejor manera de desmaterializar este mundo
yo creo en la enteogenia
yo creo en drogarse colectivamente
yo creo que eso puede salvarnos del materialismo
y no tanto a nosotros
sino a las personas que no creen con palabras
que tienen los sentidos cerrados por objetos
a aquellos que no podamos convencer
la magia los convencerá
la imagen y la sensación
no se olvida, ni se contradice, aquello que se ha sentido.
sábado, julio 24
miércoles, julio 21
porque los amo.
el sexo con amigos es como un vino (cerrado)
con el tiempo
sólo mejora.
*en respuesta a una discusión telefónica que tuve con mi ex hace unos días.
and the hipos...
phillip empezó a hablarme sobre la tercera moral de gerald heard, sobre la mutación biológica, y finalmente sobre cómo los dinosaurios progresistas mutaron en mamíferos mientras que los dinosaurios burgueses se extinguieron.
se tomó un tercer martini. me miró intensamente y me agarró del brazo.
-mira -dijo-, eres como un pez en un estanque. y se está secando. tienes que mutar en un anfibio, pero hay alguien que se te aferra y te dice que tienes que quedarte en el estanque y que todo se arreglara.
domingo, julio 18
miércoles, julio 14
miércoles, julio 7
apenas una primera cita para Virilio.
de ANDREA GIUNTA
en Paul Virilio, una introducción, en El procedimiento silencio, Paul Virilio, Paidós, 2001
La nueva tecnología apunta a invadir todo el tiempo, a "instalar la fijeza de la vida en el desplazamiento", a eliminar toda posibilidad de aislamiento picnoléptico, de ausencia, de prácticas de desaparición, en tanto formas de libertad humana, márgenes que cada ser humano posee para inventar sus propias relaciones con el tiempo. La psicología de masas se basa en la unificación de las mentes, en la destrucción del alma individual con el fin de construir el alma colectiva. El cine, la pantalla de la pc, las tecnologías de la comunicación, atenta contra los momentos de invención, contra los tiempos intermedios, potenciales lugares de poder. Virilio continúa esta refexión en La máquina de la visión (1988), donde señala que estamos llegando al fin de un ciclo de la percepción en el que se produce una visión sin mirada, un intenso enceguecimiento cuyo objetivo final es la industrialización de la no mirada.
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